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开篇以「学而时习之」起问，三句自省立下儒家修身的入门次序。

首章以「何必曰利」相答，把仁义与王道置于诸侯争霸的议题之上。

以雎鸠和鸣起兴，写君子求淑女之情，列于三百篇之首。

记尧舜禅让与历象授时，为现存最早的上古政事文献之一。

巨鹿、鸿门、垓下三役写尽霸王一生，太史公以本纪之体叙其成败。

依刘歆《七略》部次群书，为后世目录之学立下分类范式。

起笔于三家分晋，以「臣光曰」评断礼制名分，通鉴自此开卷。

苏秦张仪游说之辞多存于此，纵横捭阖之策可窥一斑。

由鲲鹏之变说到至人无己，铺陈大小之辨与无待之境。

「道可道，非常道」开宗明义，为五千言立下总纲。

首言「兵者，国之大事」，以五事七计定胜负于庙算。

指儒侠商工等五类人为国之蠹，申明法术势并用之要。

自述身世志节，香草美人寄托不遇之愤，为辞赋之祖。

卷首录太宗诸作，可窥唐初宫廷诗风与全书编纂体例。

论文原于道、道见于文，为五十篇立下总论之基。

记汉末魏晋名士言行，德行一门居首，可见品评人物之标尺。

三字一句、押韵成诵，自性善说到经史子集，为蒙学入门之书。

千字不重、四言成韵，自天地开辟说到修身治家。